1982年，我一岁，住在中国中部一个没有电的小山村，还要再过三年陈张二人才拍了《黄土地》。而法国人已经拍出了这样的片子！复杂的阶级情怀，没全部看懂，但并不妨碍我喜欢它。永远的戈达尔。

戈达尔中后期的标志性作品，获戛纳技术大奖。1.高达时隔十余年后再与拉乌尔·库塔尔合作，光影卓绝，运动长镜头行云流水，徐徐穿行于片场的名画搬演场景之中。2.对画作的真人重现以伦勃朗[夜巡]开篇，以埃尔·格列柯[圣母升天]收尾，其余皆为法国和西班牙古典主义与浪漫主义时期作品，如安格尔、戈雅、德·拉·图尔与德拉克洛瓦。3.画作模拟几近凝固又立体可感的特质使其生成了绘画—影像、雕塑—影像和摄影—影像，而很大程度上独立于影像的古典配乐（莫扎特、德沃夏克、贝多芬）及录像带处理（暂停、倒带、逐帧播放）则进一步将跨媒介实验推展至庞杂之境。4.演员由静止摆拍渐次演进为运动奔跑，甚至脱离摄影机掌控，恰与两条交叉剪辑的主线（片场导演vs.制片人，工厂女工vs.老板）中的反抗逃离之姿相契合。5.不少声画分离与画外空间实验。（8.5/10）

#CineLumiere#Jean-LucGodardPerspectives#21032023#IntrobyTonyRayn#二刷长评-生存还是死亡。影片实际可以以剧情抓马和非剧情叙事分割，也更接近于一刷时的理解。Passion的不同意思也可分别作为两部分的主题，激情与受难，也可以说是波兰与美国，工人与老板，无产与资产，生存与死亡。#CineLumiere#Jean-LucGodardPerspectives#19032023#一刷整个故事还是可以看作是一场导演死亡前的受难过程。戏中戏设定，感觉是利用受难的最终结果-死亡把内核放到了一个电影未来的悲观看法上。影片的几条故事线切的实在太随意了。最厉害的是音画分离，完全跨故事表达声音让本来就不明确的故事线模糊的更加厉害。

戈达尔彻底放弃叙事之后我确实看晕了，摘抄一段劳拉·穆尔维的分析：“工厂—身体/性—电影这三大主题分别占据了三个清晰的空间，伊莎贝尔饰演的女工人和皮考利饰演的老板代表工厂的空间，汉娜代表女性身体/性，导演杰西代表电影/影像的空间。电影的工作人员、临时演员对应着工厂中的等级制度、劳动分工，电影的世界和工厂的世界相重合。这部电影标志着戈达尔开始远离唯物主义的现代主义（布莱希特式解构、马克思主义），进入了对于艺术和创造性问题本身的探询。戈达尔开始将女性的身体重构为电影道具……电影的结局是从电影的空间和工厂的空间的逃脱，但由女性所代表的身体空间已经被纳入神话故事的幻想式逃脱之中。”

工作和愛情，速度節奏不盡相同，姿勢是一樣的。人們出於熱愛而去工作／去愛，卻在情到濃時被（制度、系統、資本……）澆熄（不斷有人提醒「這是在工作！」），因此「激情」與「受難」構成形影不離的兩面：工廠的對抗追逐一片場的動態畫作。

耶稣受难背负着对世人的爱，而艺术的受难却被金钱与资本挟持，在无产阶级女工与资产阶级妇人之间，在旅馆女工与艺术人物之间，从伦勃朗、安格尔到戈雅和格拉特诺瓦，戈达尔反思了电影本身“光”的价值，政治立场、资本控制和艺术创作，声画错位和碎片叙事的间离效果无不暗指某种困境，自由真会到来么

期待的是拍片场风云，探讨电影艺术，不料依然是以阶级斗争为纲。不难看，还算有叙事，且渐入佳境（其实是前面看的音化不同步不解其意，原来是手语音轨）。影片很复杂吗，其实戈达尔的思想让人觉得，在重重叠叠多领域全方位的文艺积淀下极单纯，夸大化处理阶级冲突，符号化的压迫斗争，走程序般发泄一通对文艺和工人受难的不平，源源不断的狂想也是单向的——雪中对殴的布尔乔亚，落难艺术家和女革命家的结合...（正题：要是写不出什么用思想深度的剧本不妨学习一下，名画cos、断断续续的古典乐，双主题并行，不能自圆其说没关系其实越脱线越好，还有要强行互文，因为我也看不出西班牙反抗军和里面的“激情”的剧本有什么联系，只是单纯和女工的反抗相照应罢了）——当然，没有这样的美术基础和天赋另说还有，米里昂鲁塞尔，拥有世间最完美的身体

JLG+许古拉+于佩尔+无数古典名画，太高端了哥有点呼吸困难。。。

当Jerzy讲到爱的手势便终于记起他在“Bezkońca-1985”中的“爱的手势”。阿姨的结巴和老板外甥女的聋哑特征上相映成趣，身份上对应的则是HannaSchygulla。爱和工作。你必须找到一个故事。吗？阿姨，EdwardHopper。

电影可以不拍妞一定要泡

戈达尔声称后者并非电影的必需品，那么，那么可以用堆叠符号的方式评论电影1:摄影机—装置、摄影机—造型，影片与美术的亲缘性——虚假情愫的短暂触发2:"左翼的"《八部半》，被电影业忽视的"工厂"，"新浪潮危机"3:结尾:闯入"真实"视域的摄影机内元素与通往好莱坞的航班并置

3D版欧洲大师名画赏析，于佩尔和汉娜许古娜同台飙戏可真难得，两人本色魅力尽显，戈达尔好会用。拉威尔出现得非常惊喜，以至于心猿意马注意力完全在旋律上都顾不上看台词，开头蓝天飞机喷射的BGM好燃,查了下那段在管乐出现之前就掐掉的的钢琴是M83:2

影片似乎是个拼图游戏，所有这些人物是毫不相干地并肩前进。他们相互观察、相互畏惧，互相交错，互相冲突，有时则是一些人屈于另一些人。在人物错综复杂的关系发生和发展的整个过程中，戈达尔把他对古典音乐、浪漫派绘画和电影的热爱结合在一起，使影片高度风格化，具有很强的实验性。

英文片名passion，这部基本没看懂，氮素重新爱上高达🥹

音乐主导了影像，而不是声音主导影像。影像中的人物确确实实沦为棋子，戈达尔的利用手法过于直白。

假装在拍一部名为《受难记》的电影。乱七八糟的叙事，声画分离到了错位的地步，人物交谈场景和配音经常故意对不上，我数度怀疑是播放设备出问题了。很多次提到“波兰发生的事情”，指向80年初的团结工会大罢工，又是语焉不详掺杂政治事件元素，但表达出的内容又不想让人听懂。仅有直观的看点是重现多幅古典画作的场面，可以比对电影拍摄与原画作。不穿衣服的姑娘们普遍都很漂亮。请来伊莎贝尔和汉娜这样的名演员拍片，却浪费她们的表演才能。

至此计划中的15部疙瘩全部看完。很喜欢的有五部，全是60年代的电影。另有5部能从色彩、结构等方面体会到一点东西。剩下的5部瞬间爆炸，半点看不懂

就像戈达尔80年代的其他几部作品一样，完全放飞自我的音画蒙太奇，配乐、音效、人声急起急停、随意进出，对白和画面可以完全没有对应关系，人物的关系、行为以及场景的切换彻底背弃经典叙事的那一套规程，再加上糟糕无比的字幕，从一般意义上去“理解”这部电影几乎是不可能的，或许戈达尔本就是要杜绝某种“理解”的可能性，又或许，戈达尔是试图打破绘画、音乐和电影间的壁垒，用绘画和音乐的“古典”去重构他电影的“现代”。不过好在找到了修复版资源，影像本身的魅力得窥一二，尤其是姑娘们的裸体，真是美极了。戈雅、安格尔们用画布留住了那些美妙的人体，至少戈达尔确实用胶片也做到了。另外还有个细节是，角色们的名字就是演员们的名字。

活人画的部分拍的实在是太美了。没有人像戈达尔这样把对故事的痛恨拍成电影了吧。

斗争的尾声是漫长的无聊，作者从吵闹时代出走，迈入了自我表达的终结。戈达尔未必情愿，但他反对景观的作品本身也要依托于景观的搭建，男女通过监视器观察自身的情欲，本质上就是对后现代社会的彻底屈服。

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