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  • 法国人吃起来有多美味 Como Era Gostoso o Meu Francês(1971)全集观看
  • 法国人吃起来有多美味 Como Era Gostoso o Meu Francês(1971)

    标签:
    剧情 / 喜剧
    类型:
    电影
    导演:
    内尔森·帕雷拉·德桑托斯
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆约(Tamoyo)部落武装反抗葡萄牙人的同盟领袖,这个部落现今分布于里约热内卢至圣保罗之间。根据死里逃生的Cunhambebe俘虏海员施塔登(Hans Staden)的回忆录描述,图皮南巴(Tupinambá)族人是食人族,凶残而且好斗。   1555年法国入侵里约热内卢,塔穆约部落与葡萄牙人联合抗击法国。   由于战争的持续,传教士José de Anchieta 和Manuel da Nóbrega发现了巴西东南面的一个小村皮拉蒂宁卡村(aldeia de Piratininga),此后此处逐渐发展成为了今天的圣保罗。因为Anchieta能够流利的使用图皮语,两人之后进入了Cunhambebe的部族中,并与其达成了一系列协议。1567年,在乌巴图巴(Ubatuba),他们与Cunhambebe签订了Iperoi......

红蛮赤果果,袒蛋蛋;白俘露鸡鸡,包皮长。食人族里倒插门,我以血肉祭蛮婆

奇妙的是刚刚看完《所有死者》,这部影片里出现了圣保罗的前身

传说中的巴西头号Cult片,男根的确充斥荧屏,不过就是一个野蛮民族的原始再现。f21671e2f

请把注意力从生殖器上挪开好么!真是受不了豆瓣影评的品味了!

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越来越喜欢这种粗糙感

新浪潮有时候本来就很痛苦而且我还没有字幕天呐我肯定看不懂啊

哎哟我去!一群涂得红彤彤的裸男裸女在我面前跳来跳去,大快朵颐(人肉)。。。啊啊啊这让人家情何以堪呀情何以堪!!“你喜欢我?”“嗯”“你明天要吃我的脖子?”“嗯”><

隐喻跟生殖器一样满天飞,上了床也知道谁是自己的敌人

直接呼应20年代《食人宣言》的影片,“食人”区别于日常的饮食行为,意味着战斗结束之后某种能量流动和empowerment、被食用者则保持着一个象征的复仇状态,“食人”行为从属于一种原始主义的圣化时间,从巴赫金/徳勒兹角度来看,《法国人吃起来多美味》的狂欢性与粗糙原始的质感形成了一种独特的时空体/影像形式,作为对现代性(西方)形成冲击的极端主义,食人呼应了罗恰的“饥饿”美学,但在另一方面,退回到原始部落将“食用”=能量的获得变得主动化,并平行于后现代主义的波普拼贴,Nagib指出影片本身也是一个多语言(法语,葡萄牙语,图皮语),媒介(档案记录,虚构画面,画作)处于平等主义的拼贴景观,但挪用仅仅停留在语言层面而非对于第一,二世界镜头语言的模仿,也对具体的“食人”场景并未表现过多。

不要和狼谈人性,不要跟食人族女人搞爱情。满屏幕的裸体,真的没点感觉。

名字那么搞笑

女人库存过多的项链/男人库存更多的钱:超过功能性的惯性不可取。

男主角在被吃前和Seboipepe在海边那场戏,看了想哭。

哎。。。享受不了大银幕床戏奸尸快感的人只有在家默默地自撸。。。。TAT。。。。

隐喻跟生殖器一样满天飞,比看一部这么瘆人的电影更悲惨是居然还要写影评。。。

即便是高更,被吃也是一门艺术,也要有仪式感。如果不是为了马丁-琼斯老师与德勒兹,我可能不会知道这世界会有这样一部片。

上了床也知道谁是自己的敌人。生理不适让我无法给出高分,两星半吧。

一个美味的爱情故事,食人族妻子分得法国丈夫的“美味小脖子”,酋长分得法国丈夫的手臂。“你会感到悲伤吗?”“会”“然后你要吃掉我”“嗯”。

#巴西新浪潮#一时间分不清影片究竟是剥削感官的畸形奇观秀,亦或者是“热带主义”风格的第三世界政治寓言。较同时期意大利兴起的“食人族”电影潮流而言,装束奇异的欧洲殖民者、红色人种的印第安土著部落在巴西海岸的热带丛林中产生交集,互相攻伐,情欲与食欲纵横交错,“食用”成为性爱的新式生物手段,妻子如雌性螳螂般将丈夫作为进食对象,补充营养的同时性高潮也抵达身体。简陋的服装化妆与道具根本无助于建立有效的惊悚气氛,相反地,整部影片流于一种虚假廉价的质感,多斯桑托斯也放弃了影片中制造官能刺激的极佳机会,当法国人抡起铁铲砸向他的欧洲同僚时,多斯桑托斯甚至没有给其尸体令人惊恐的极特写:(见长评2022.7.17

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  • 英雄的赞歌国语版

    主演:
    类型:
    戏曲
    地区:
    暂无
    评分:
    9
    简介:
    所以,我们与恶的距离只差一个平庸的转身,更或者说一念之间,就是“恶”沉默的帮凶。...
    评论:
    法律最公平的地方在于他给了精神病患者/罪犯正常发声的权益,法律不是在保护加害者,法律是在最大程度的保护平等。但如果连法律也要被舆论控制,被所有人一致的主观感受暴力所挟持,这个社会只会越来越动荡,但“7岁智商的人”,他们不明白,一哄而上的争夺审判的权力。他们都不是坏人,因为人之初,无善恶。但他们都有自我,就像婴儿攥在手里的东西,很难夺过来一样。就世界来说“自我”是一个巨大的变量。少数人明白是远远不够的。他们也不是智商不够,只是太多共情,太少从理,太多听从,太少思考。他们其实离善与恶都很近,一样近。
    如果作为一个旁观者,我也可以像王律师一样,去探讨,去追究那些杀人凶手的杀人动机,我也会想知道究竟是怎样的一个原因让他去杀人。然而,如果我是受害者的家属,作为受害者的家属来说,原因重要吗?找出原因了,受害者可以重新活过来吗?找出原因了,事情的结果可以得到改变吗?不要说什么改善世界的话,对受害者的家属而言,他们自己的世界早已崩塌,别人的世界会不会崩塌,对他们来说又有什么关系呢!我可以认同王律师的想法和观念,但是不得不说,这对受害者的家属而言,真的太残忍了。人都是很自私的,刀不割在自己身上,怎样都无所谓。然而当自己开始流血的时候,最想做的是把这一刀还回去。至于刀为什么会划在我身上,重要吗?我已经流血了才是重点。

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